廬陵文化起源和繁榮之因
廬陵文化是吉安的優秀傳統文化,是何時起源的?

        

大唐歌飛雕塑        

廬陵文化是吉安的優秀傳統文化,是何時起源的?

近些年來有的作者撰文,各抒己見,提出不同的說法,這是學術觀點有異,很正常的??蓞s有個奇談怪論,使我很驚詫。我前幾年在主編地方文化期刊時收到一篇來稿,發現文中有個新奇的提法,說是廬陵文化源于七千年前的青銅文化。我毫不猶豫地刪掉這句,以為是作者筆誤。去年在主編一本文史書時向社會征稿,發現好幾篇文章有上述相同的句子。有個作者我認識,問這個說法從哪里來的。他說,網上都是這樣介紹的。一搜索令我大吃一驚,果然好幾個網站的條目里都是這樣說的,可文章又沒署名。網絡是個好東西,可魚龍混雜,不加辨別就會失誤。七千年前是新石器晚期,就有青銅文化?把兩個相隔三四千年的時代扯在一起,莫名其妙。廬陵文化比號稱五千年的中華文明還早兩千年?完全是夢囈??梢谜咭膊凰伎純热菡鎮尉头旁谧约旱奈恼吕?,以訛傳訛。值得憂慮的是,至今還有不少人經常引用,流禍不淺,有必要以正視聽。

在中華文明發展的長河中,廬陵文化是其中的一朵浪花,但并不是同時行進,是被中華文明的浪潮逐步推進的。我們所說的廬陵文化,是專指吉安地域的傳統文化,主要是精神和道德以及生活方式層面。從何時開始誕生?迄今無確切史料。從文化的性質來看,毋庸置疑,廬陵文化起源于農耕文明。但作為一種有特色的地方文化形態,其形成時間無法認定是從何時開始。

從現有的研究成果看來,雖然在3000多年前的商代贛中就存在繁盛的青銅文明,但并未延續,那個時代的居民可能在戰爭中流散,逃到遠方去了;雖然秦漢時就有了縣、郡的建制,但還屬較為荒蠻之地,人口也稀少,是文化貧瘠之處,地域文化的內涵還很單薄。廬陵文化與發展是與人口的遷徙密切相關的。那就是漢末以后北方幾次大亂,北民南遷,陸續向廬陵地區輸送人口,帶來了中原文化,廬陵文化開始萌芽。到了唐代,在顏真卿、杜審言等到吉州任職的名儒推動下,以傳揚正統的儒家學說為主,才大致有了雛形。

因而,我認為,作為廬陵文化基本成形為地域文化形態,應該從唐代開始。經一兩百年積累,到兩宋形成高峰,產生了大批名人偉士。元代陷于沉寂。明代再呈高峰,達到鼎盛,人才大量涌現。清代逐漸趨于衰落,波瀾不驚。這是簡要的發展脈絡,從唐代中期到清代中期,廬陵文化輝煌了千年,影響至今。

廬陵文化興盛的主要原因,我認為有這幾點:首先是境優土沃。贛江為古代南北交通黃金水道,吉安位于中游,廬陵城成為物資流、信息流、客流交匯地,江南的重要經濟樞紐。三面環山,水沛土沃,物產豐盛,生存環境較好,譽為江南望郡。

其次是人遷文興。幾次大規模北民南遷,輸入了中原文明。明末清初,客家倒流入贛,促進了經濟和社會發展。

還有就是經濟繁榮,被稱作“金廬陵”。宋代供朝廷十分之一官糧,造漕運官船占全國六分之一,是制造業重要基地。唐宋時列入全國32個重點城市之一。繁榮的經濟為文化的發展奠定了基礎。

上述都是前提條件,其中也包含了部分文化內涵,而人才輩出的內因主要是兩方面:

第一點是重教崇文。城鄉書院遍布,“序塾相望,弦誦相聞”,“三尺童子,稍知文章”。以白鷺洲書院為代表的有一定規模的書院數百所,私塾、學舍數不勝數。

第二點是名賢垂范。層出不窮的名士賢達,具有感召力和影響力。在他們的帶動下,求學好學成為代代相傳的鄉風民風。人們格外敬重先賢,熱衷于修建名賢紀念場所。如在廬陵城里,先后建起了三忠祠、六賢祠等,在學宮書院祭祀先賢;在鄉村的宗祠里,更是竭力張揚先祖名賢的功德,使后人見賢思齊,發奮努力,這是比較突出的文化景象。

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